《沉默的東方及其他詩作》 – 2026.04.13

官樂怡基金會將於4月13日（星期一）下午 6:30舉辦由魯伊·羅沙（Rui Rocha）所著的《沉默的東方及其他詩作》（A Oriente do Silêncio e outros Poemas）新書發佈會。本次活動由澳門小說之友會（Associação dos Amigos do Livro em Macau）協辦，並邀請到澳門城市大學人文社會科學學院副教授兼葡語課程協調員韋莉亞（Vera Borges）教授擔任引言嘉賓。

《沉默的東方及其他詩作》是一部集結了作者三部著作的合集：其中兩部此前已經絕版，分別是《沉默的東方》（A Oriente do Silêncio，Esfera do Caos 出版社，2012年）和《同義反覆學》（Taotologias，Labirinto 出版社，2016年），此次均以修訂和增補的第二版形式重現；第三部則是名為《死亡詩學》（Uma Poética da Morte）的全新未發表新作。這部新書由 N9NA Poesia 出版社於2026年4月正式出版，全書除了這三部曲之外，還收錄了對前兩部著作的批判性評論，以及作者撰寫的導言，用以闡述啟發其新作靈感的中國文學流派——源自禪宗（Budismo Chan/Zen）的詩歌傳統。

魯伊·羅沙的詩歌是對細微、整體且直覺的「當下瞬間」的記錄，正因如此，其文字顯得純粹而精煉，精準捕捉了中國與日本詩歌傳統的精髓。它是對此時此地空間的一種感性訴說，超越了文本本身的維度，在字裡行間為「沉默」保留了空間。作者在為這部最新原創作品撰寫的簡短導言中透露：「『辭世詩』是中國文學傳統中誕生的一種詩歌體裁，這一文學傳統隨後被繼承並流傳至在文化上深受中國影響的國家，例如日本、韓國和越南。」

禪宗於公元 653至 656年間首次傳入日本，並依據中文「禪」字的日語語音轉寫，採用了「Zen」這一名稱。作者補充道：「除了形式最為多元的禪修冥想之外，在禪宗的核心思想中，我想特別強調三點：第一是『空』或『空性』（sunyata）的概念，『空』意味著萬物皆無固定的本質，但並非指其作為現象不存在——順帶一提，這一概念同樣存在於道家思想中；第二是『無常』與『有限』的概念，生命的自然循環與死亡的意識正融入其中；第三則是活在『此時此地』的概念，因為在我們有限的時間線中，此時此地是唯一真實存在的時刻。 矛盾的是，關於死亡的詩歌，歸根結底是對生命在其有限性中所展現之重要性的一種反思。」

魯伊·羅沙1948年出生於里斯本，出身於一個土生葡人家庭，已在本地區生活了約四十年。他曾於本地公共行政部門任職，亦曾擔任東方基金會以及東方葡萄牙學會的會長，並在高等院校從事教學工作。他於2017年從澳門城市大學葡語及葡語國家文化系主任的崗位上退休。他在社會學、政治學、教育學及跨文化研究領域的學術背景，深刻影響了他的整本文學創作，而澳門的詩意地理更滲透進他詩作的文本根源之中。

長期密切關注魯伊·羅沙詩歌創作的米紐大學文學教授伊莎貝爾·克里斯蒂娜·馬特烏斯（Isabel Cristina Mateus）認為：「傾聽沉默之聲、切身感受大自然的脈搏正變得日益迫切，而我們在文化上早已與大自然漸行漸遠。」在她看來，魯伊·羅沙的詩作散發著「一種強烈的寧靜感、抒情自我的近乎消隱、客觀且極簡的語言，以及線條的洗練；這些文字與其說是為了說理，不如說是為了讓人們看見那內心啟示或頓悟的直覺瞬間。」

這位學者進一步指出，他的這種風格重現了「芭蕉的俳句傳統以及與禪宗的聯繫，同時也體現了王維、杜甫或李白詩歌中強烈的畫面感（交織了不同的格律形式，包括西方現代主義帶來的自由詩）」。

伊莎貝爾·克里斯蒂娜·馬特烏斯同時強調：「儘管詩人強調了自身與中日詩歌傳統的親近性，但必須指出的是，這種親近性並未抹殺或抹去他與西方詩歌傳統——特別是與他坦言崇拜的兩位葡萄牙詩人赫爾伯托·海爾德（Herberto Hélder）和努諾·朱迪斯（Nuno Júdice）——之間的文學紐帶。」

魯伊·羅沙這本新書《沉默的東方及其他詩作》的首發，亦屬於「虛空與榮華——關於無常與遺產的反思」攝影與藝術聯合展覽的系列活動之一，該展覽目前正於官樂怡基金會畫廊展出，將持續至 2026年4月18日。

本場活動將以葡萄牙語進行。

免費入場。

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